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Existe uma implicação política no que fazemos; mais consciência fortalecerá esta prática. Dela surgirá um lugar de aprofundamento, quase como uma universidade viabilizando a existência dos coletivos, como um estar agrupado mais coerente com o país.
Uma proposição da Helena Katz segue um viés que possibilita uma sustentabilidade dos artistas dentro desses coletivos. Isso triplica a responsabilidade de como seguiremos trabalhando. Principalmente com ética. Posicionamento político com o sentido de ação. Organizar um discurso oral para evitar uma repetição verbal que seja discordante do gesto. O discurso oral ainda não é o discurso da ação e vice-versa.
Não dá para admitir uma esquizofrenia.

Responsabilidade social com o país, sim.
Não deixar que um esquema hipócrita tome conta do trabalho que precisa ser feito, como receber verbas públicas e não realizá-lo. E fazer claro nosso potencial de interferência nesse lugar que ocupamos.
Não trata de ser melhor, mas sair da enxurrada destruidora que carrega muitos grupos, organizações e instituições para a escuridão.

Estudar é uma saída. Um exercício de reconhecimento.
Giorgio Agamben, filósofo italiano, é uma alternativa para entender o contemporâneo, a nossa colocação entre pessoas e em relação às organizações.
O que há para compartilhar é a existência, não há nada mais que isso, completa.
Sabe-se que as estruturas não são a mesma coisa todo o tempo.
Discuta o que precisa discutir.
Defina o que precisa definir.
Faça o que precisa fazer.

É quase antagônico esse lugar de coletivo. Lugar da superproteção e da crítica ferrenha. A avaliação das situações dispensa as pessoalidades, pois é importante manter a dialética no âmbito coletivo. Reconhecer que hierarquia é inerente aos coletivos, mesmo que pareca contraditório.

Qual a nossa ética?
O que é profanação?
Façamos uma profanação dessa idéia de poder da qual somos parte, segundo Agamben.
E tem os conceitos, as estruturas.

Estimular a capacidade crítica das pessoas é um direcionamento viável com o propósito de adequar comportamentos que discordam das atuais necessidades humanas.

marber r.